砖雕
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砖雕是以砖作为雕刻对象的一种雕饰,它是模仿石雕而来,但比石雕更经济,省工,因而也较多被采用,特别是在民间建筑中。在民居建筑中,砖雕多用于大门门楼,山墙墀头,照壁等处,表现风格力求生动,活泼。在雕刻手法上,也与木,石雕饰相类,有剔地,隐雕,浮雕,透雕,圆雕,多层雕等。砖雕既有石雕的刚毅质感又,有木雕的精致柔润与平滑,呈现出刚柔并济而又质朴清秀的风格。
砖雕通常保留砖的本色,不另行染色,但也有少量砖雕彩绘处理。因此雕花匠需要刻出多个层面,利用光照产生的阴影加强艺术效果。明清是砖雕发展的高峰,匠师可以在厚度不及寸的方砖上可以透雕9个层面。而青砖以外的砖材由于材质关系,所雕出的层面不及青砖多。
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笔者在参观过这件作品后,试图通过个人理解去解读“反自然”这一主题。其实所谓的“反自然”,在笔者看来是艺术家对自然的敬仰与崇拜。在杨莫桐这件作品中看到的是艺术家对自然规律,生存法则的恪守,《老子》第四十二章中有云:“道生一,一生二,二生三,三生万物”,在这里“道”正是艺术家的艺术创作理念。而“反自然”是因为作品的材质为不锈钢制作的大树,绍兴正规砖雕多少钱,专业仿古工艺品制作,而大树上生长了几百个枝桠,几千朵不可能在一株树上生长的花朵。这种“反自然”创作实则为在遵守自然法则的基础上的艺术思维的几何式拓展,正如主题中所说的,本次展览是一次跨介质的艺术融通,打破了艺术的边界,也融通了各类艺术形式,立体式呈现了共生实验的艺术创作。
书法同传播与生俱来,滑县琪浩夏禹园艺景观工程有限公司,夏禹园艺景观工程,相携共进。在纸质传播阶段,书法以纸张为载体,实现着一对一、一传一的人际传播。书法作品以展览形式出现后,实现了一点对多点的传播,但还毕竟是在场的、有限的传播。印刷媒介则将人类的文化艺术传播推进到一个新的时代。在这过程中,书法艺术的传播发生了根本性的突变。书法家创作的书法作品,能够通过大规模的机械复制而贮存在印刷物中,大大提高了传播的范围和效率,从而使不能成为可能:使不在场的交流成为可能;使成千上万的人们有可能了解和欣赏同一件书法作品;大大延长了书法作品的艺术寿命,使其流传千古成为可能。电子媒介的问世带来了传播的第二次革命,也在更深程度上极大地影响着书法艺术的传播。书法作品可以从纸质媒介、印刷媒介转移到电子媒介上,并通过无线电波、音像制品、电脑网络,实现跨越时空的快捷、海量传播,从而使书法艺术更具作品的逼真性、形象的可感性、受传的广泛性与欣赏的方便性。
此外,坚持写高品味的字,还有两点需要很好地把握:一是创新,我们不反对创新,但创新也要很好地把握,不然原来写晋唐经典提升的品味会很快丧失。现在仍然流行的一种观念,叫做以新为美。新的东西不一定就是美的,新的东西更不一定是高品位的。从一定意义上讲,艺术没有新旧,只有高低。十年前所谓创新的东西现在看就落后了,一件作品的好坏只有把它放到历史长河中去品评才是真正公正的。还有一点,创新还有一个条件问题,就是“知旧而新”。在书法的学习中,对古人的东西没有很深入的研究,“旧”的不知,何谓之新?也许我们所谓的“新”,早已是古人玩剩下的把戏,甚至古人早已用实践证明了那是一个迷人的死胡同。
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