作为一种拥有1300多年历史的弓弦乐器，马头琴诞生于辽阔的内蒙古大草原，因琴首雕有马头而得名。它的音质低沉雄浑，悠扬高远；它的音符记录着蒙古人从古至今的故事，无论是婚丧嫁娶，还是草原那达慕大会，都少不了马头琴声的陪伴。然而，这门深受蒙古族群众喜爱的传统艺术曾一度濒临衰亡。齐·宝力高回忆说：“文化大革命时，科尔沁马头琴演奏家色拉西死去了，还有另一位民间演奏家不忍批斗跳了黄河，高品质女孩学尤克里里的最佳年龄,尤克里里书相关，还有我的老师桑都仍也让红卫兵斗死了。这三个人一死，大字报写着：马头琴是民族分裂的乐器，每个音符包含着民族分裂的臭气。谁都不敢拉了。我拉，我不怕死，但是怎么拉？我就拉草原上的红卫兵见到毛主席的曲子，把毛主席语录编成独奏的曲子。从此以后，无论是汉族还是蒙古族的曲子，什么都能拉。这样，马头琴就有天空了。” 田双琨，字双魁，号虞田琴斋，祖籍河北深州。1951年至北京琉璃厂乐器店学习京胡制作，高品质女孩学尤克里里的最佳年龄,21寸尤克里里相关，1956年进入北京民族乐器厂从事板胡、二胡制作。1972年任厂内琴、筝、瑟乐改组组长，积累宝贵的乐器改良制作经验。1958年，师从中国古琴制作大师管平湖先生，成为唯一的开门和关门弟子。田双琨首次制作的“仲尼式”古琴，得到著名琴家吴景略、许健等人的好评。从师管平湖至今，田双琨从事斫琴事业六十载，潜心斫琴艺术，深耕不辍。其斫琴作品深得海内外琴家的首肯与赞许，为国内众多博物馆所收藏。堪称北方古琴制作大家，业界送其雅号“古田王”。为将古琴斫制文化传承发展，田双琨打破业界技术藩篱，将自身的斫琴技艺毫无保留地传递给门徒，心手相传，其门下弟子成为当今斫琴行业的精英。在《中华乐器大全》、《中国乐器博物馆》、《古琴荟珍》等著作中，都记载着管平湖先生与斫琴高徒田双琨对改良古琴、修复古琴、制作古琴的贡献。 仿敦煌壁画乐器中，排箫、五弦葫芦琴、箜篌、瑟、方响、羯鼓等已少见或失传。即使与现代民族乐器“重名”的仿敦煌壁画乐器，形制也不“重复”。胡琴挑选花瓣形和卷曲形琴首，而非接近现代胡琴的宋代奚琴琴首造型。琴筒琴杆没有使用胡琴惯用的天然竹材，用酸枝木取代，是为了与琵琶、阮等木质共鸣体的弦鸣乐器相融合，而竹材胡琴的音色相对乐队整体演出“个性”太强。制作高中低音系列胡琴时，乐器一厂制作师结合几十年前制作各种圆筒二胡的经验，在音膜蒙制时考虑材质、气候、时效、音色等因素，使用特制枫木琴码，使得胡琴发声更“直白”。在笙和竽的材料上，购买女孩学尤克里里的最佳年龄,迷你尤克里里相关，古老的木斗取代了充满“金石之声”的铜斗，音色更为沉敛古朴。高中低音系列的莲花琴使用定制琴弦，北京隽艺凡欣文化传媒有限公司,隽艺凡欣文化传媒,没有沿用与现代形制相近的“阮族”琴弦，音色弱化明亮度，以接近敦煌韵味。